Description des planches :

• Planche VIII

texte en écriture hiéroglyphique

Ensuite, viennent deux personnages-Nils. Le premier, assis, a un corps bleu parcouru de vaguelettes. Devant lui se trouve un oeil de faucon. Le deuxième est debout et étend ses bras au-dessus de deux bassins d'eau. Ces deux personnages évoquent la purification du défunt mais aussi le Noun, l'eau primordiale où le soleil va se régénérer et se rajeunir pendant la nuit.

L'édifice muni d'une porte est appelé Ro-Setjaou, la nécropole. Il indique le début du chemin que le mort empruntera et les portes qu'il doit passer avant d'arriver chez Osiris. L'oeil oudjat est un objet à multiples significations. Selon le texte, il est l'oeil d'Horus qui fut arraché par Seth lors de leur combat pour l'héritage du défunt roi Osiris. Thot, qui parfois tient l'oeil dans ses mains, guérit l'oeil et le restitue à son propriétaire. Ainsi l'oeil fut appelé oudja, signifiant "complet, intact".

Mais l'oeil oudjat est aussi assimilé à l'Oeil de Rê, qu'il envoya en mission. L'Oeil, qui est un personnage féminin, constata, une fois de retour, que Rê l'avait remplacé par un autre; cela provoqua sa colère. Pour l'apaiser, Rê plaça son oeil à son front et il devint l'uraeus. Ainsi, il arrive que Thot offre l'oeil à la figure suivante de la vignette, Mehyt-ouret, la vache primordiale qui, dans la vignette d'Ani, est appelée l'oeil de Rê. Son nom signifie "la grande nageuse" car elle se manifesta dans le chaos aquatique pour soulever le dieu solaire entre ses cornes, lui fournissant ainsi un lieu où se poser. Elle est donc la mère du dieu solaire qu'elle met au monde chaque matin.

La vache Mehyt-ouret et les quatre fils d'Horus

Le coffret à canopes surmonté d'une tête et de mains tenant des signes de vie est, selon le papyrus d'Ani, la butte d'Abydos. Elle est protégée par les quatre fils d'Horus, protecteurs des viscères.

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