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Description
des planches :
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Le
chapitre 16 qui suit généralement l'hymne solaire en est
l'illustration. La vignette figure le
cycle solaire, avec le lever et le coucher de l'astre, avec
ses voyages diurne et nocturne.
Cette vignette, qui exprime la relation étroite entre Osiris
et Rê, est bien à sa place, comme transition, entre l'hymne
solaire qui la précède (chapitre 15, planche 1) et l'hymne
osirien (adoration
à Osiris)qui la suit. La vignette accompagnant cet
hymne est identique à celle de l'hymne solaire. L'hymne
osirien met un accent particulier sur la royauté du dieu: il
est nommé seigneur de la double couronne, haut quant à
la couronne blanche, souverain des dieux et des hommes après
qu'il a pris possession du sceptre-heqa et du flagellum-neheh (colonnes
2-3 - voir détail n°2 ci-dessous).
A son tour, cet hymne sert d'introduction aux planches 3 et 4 où
figure le tribunal du monde funéraire: Osiris y trône en
tant que roi des morts. Ainsi peut-on dire que l'objet d'adoration d'Ani
et de son épouse se trouve à l'extrémité
droite de la planche 4.
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Dressé
sur une colline représentant l'horizon, un pilier djed
présente Osiris dans sa forme renaissante. Le pilier symbolise
l'épine dorsale du dieu qu'on érige pour signifier
le retour à la vie. Dans d'autres papyrus, le pilier djed
est personnifié, et possède des bras qui tiennent
les insignes royaux.
Le pilier est flanqué des deux soeurs Isis et Nephthys,
protectrices de leur frère dans le monde infernal où
le dieu solaire Rê vient le rejoindre la nuit, lorsqu'il
"meurt".
La rencontre entre Osiris et Rê permet à ce dernier
de rajeunir et de renaître le matin à l'horizon oriental.
Voilà ce que signifie le grand signe de vie (ankh)
aux bras levés. Ceux-ci soulèvent le disque solaire
vers le ciel, hors du monde souterrain.
La joie du monde supérieur lors du lever du soleil est
indiquée par la présence des babouins dressés
qui accueillent et acclament le soleil.
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Babouins
dressés - détail en provenance du temple de
Medinet Habou
©Jean-Pol Schrauwen
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Planche
II - détail n°2
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L'hymne
osirien met un accent particulier sur la royauté du dieu:
il est nommé
"...seigneur
de la double couronne, haut quant à la couronne blanche,
souverain des dieux et des hommes après qu'il a pris possession
du sceptre-heqa et du flagellum-neheh..."
La photo ci-dessous représente le sceptre-heqa et le
flagellum-neheh
(trésor de Toutankhamon - ©musée
du Caire)
Pour
voir où se situe le texte, passez avec votre souris sur
l'image ci-contre et vous verrez le texte en hiéroglyphes.
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