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Description
des planches :
Avec
la planche 15 débute une série de petites formules dont
les vignettes sont moins étendues. Elles sont nichées
au-dessus du texte à l'intérieur de rectangles jaunes.
chapitre 23 (colonnes 1-6): Formule
pour ouvrir la bouche.
Le rituel de l'"ouverture de la bouche" était exécuté
devant la tombe (voir
planche 6) par le prêtre-sem portant la peau de panthère.
L'action centrale du rituel était l'attouchement des ouvertures
de la tête par un outil magique appelé our-heka ("grand
de magie") à tête de bélier. Ainsi rendait-on
au mort l'usage de ses sens.
chapitre 24 (colonnes 6-12): Formule pour rendre le pouvoir magique.
Cette formule n'est jamais accompagnée d'une vignette dans la
version thébaine. Le pouvoir magique devait assister le défunt
lorsqu'il était confronté aux dangers du monde des morts.
chapitre 26 (colonnes 12-20): Formule pour lui donner le coeur dans
le monde des morts.
chapitre 30B (colonnes 20-23): Formule pour empêcher que le
coeur ne lui soit dérobé dans le monde des morts.
Comme nous l'avons déjà signalé, le coeur était
considéré comme une partie essentielle de l'individu.
Sans son coeur, l'homme était un être sans pouvoir. En
outre, le défunt avait besoin de son coeur pour se présenter
devant le tribunal d'Osiris (planche
3). C'est pourquoi de nombreuses formules concernent le coeur.
Le chapitre 26 rend au mort son coeur, ce qui lui rend aussi le contrôle
de l'activité de son corps. J'ai pouvoir sur mon coeur.
J'ai pouvoir sur mes deux bras. J'ai pouvoir sur mes deux jambes. J'ai
pouvoir sur ce que mon ka fait et veut. Moi et mon corps ne serons pas
arrêtés devant les portes de l'Occident, déclare
le défunt, montrant ainsi que la possession du coeur lui rend
non seulement le contrôle physique de son corps mais aussi de
ses désirs. Le chapitre 30B est fréquemment utilisé
sur les scarabées de coeur, placés entre les bandelettes
de la momie. Le texte implore le coeur de ne pas témoigner contre
son possesseur lors de la pesée du coeur.
Chez Ani, la vignette combine les deux chapitres. Nous voyons le défunt
tenant son coeur en main (chapitre 26) tandis que, entre Anubis et lui,
se dresse un collier orné d'un scarabée de coeur au centre
du pectoral (chapitre 30B).
chapitre 61 (colonnes 24-25): Formule pour
empêcher que le ba de l'homme ne lui soit dérobé.
La vignette montre le défunt tenant son ba entre les mains. Cette
partie de la personnalité humaine est capitale pour le mort:
le ba lui permet en effet de se déplacer entre les mondes inférieur
et supérieur, entre l'empire des morts et le monde des vivants.
Le mort peut ainsi sortir au jour et contempler le soleil (voir
les chapitres 58-59, planche 16).
chapitre 54 (colonnes 26-29): Formule pour donner le souffle dans
le monde des morts.
La vignette figure l'Osiris Ani tenant une voile, évocation du
souffle de vie que le défunt, encore dans l'oeuf, reçoit
du créateur Atoum.
chapitre 29 (colonnes 30-32) et chapitre 27 (planche 15, colonne
33 - planche 16, colonnes 1-6): Formule pour empêcher que le coeur
d'un homme ne lui soit dérobé.
Le chapitre 29 protège le coeur-ib tandis que le chapitre 27
protège le coeur-haty. Il est difficile de cerner la différence
entre les deux, les textes mentionnant seulement les démons qui
viendraient voler le coeur. La vignette du chapitre 29 montre l'homme
debout, muni d'une canne et d'un tissu. Dans la vignette du chapitre
27 (planche 16),
le mort adore son coeur et les dieux qui seraient tentés de le
lui dérober.
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