Nos cours
Nos cours de Lecture des hiéroglyphes s’adressent à toutes personnes désireuses de découvrir ou d’approfondir ses connaissances de l’écriture hiéroglyphique et de la langue égyptienne. Le découpage en quatre niveaux permet à chacun d’enchaîner les niveaux à son rythme, sur une ou plusieurs années. Le contenu des cours varie d’ailleurs chaque année, ce qui vous permet de suivre plusieurs fois le(s) même(s) niveau(x) de cours et de découvrir ainsi de nouveaux textes.
Les cours sont dispensés par des chercheurs et enseignants diplômés en Égyptologie (ULB), ce qui vous assure un suivi de qualité scientifique.
Vous pouvez déjà vous procurer le fascicule de grammaire égyptienne sur notre site ou télécharger une note sur le fonctionnement de l'écriture hiéroglyphique (Labrique- cahiers de l'ipho) ou lire une étude sur le fameux signe de la vie.
Consultez nos tarifs
Cours d'introduction à l'écriture hiéroglyphique par correspondance
Un cours d'introduction à l'écriture hiéroglyphique et aux bases de la langue égyptienne, est disponible, en deux niveaux de 10 leçons, uniquement par correspondance postale.
L’apprentissage de l’écriture comme des bases de la grammaire s’effectue à l’aide de mots, puis de phrases, puis de petites inscriptions, toutes authentiques, issues de documents de l’Egypte ancienne.
Exemple de lecture d’inscription : 
Chaque leçon est également accompagnée d’une série d’exercices à renvoyer à Egyptologica.
Dès l’inscription, la 1ère leçon, les exercices et le fascicule de théorie (grammaire M. Broze) vous seront délivrés. Après retour par courrier des exercices (chez Egyptologica asbl, 22 rue Ernest Solvay, 1050 Bruxelles), votre professeur vous enverra les corrigés ainsi que la 2ème leçon, et ainsi de suite, à un rythme régulier.
Le NIVEAU I (10 leçons) s’adresse aux débutants. Il présente les principes de l’écriture hiéroglyphique et quelques points grammaticaux de base. De nombreux exercices de lecture, d’abord de mots isolés puis de petites inscriptions, viennent illustrer la matière, qui est identique à celle enseignée lors du stage d’été (niveau I). Au terme de ce cours, vous pourrez donc choisir de poursuivre votre apprentissage des hiéroglyphes, soit en suivant le cours par correspondance de niveau II, soit en assistant à notre cours du mercredi soir (niveau II).
Téléchargez le programme du niveau I :
Le NIVEAU II (10 leçons) s’adresse aux personnes ayant suivi soit le niveau I du cours par correspondance soit le stage d’été (niveau I), et désireuses d’approfondir leur connaissance de l’écriture hiéroglyphique et de la langue égyptienne ancienne. Ce cours s’adresse également aux personnes suivant ou ayant suivi nos cours du mercredi soir (niveaux II ou III) et désireuses de réviser leurs acquis grammaticaux ou de lire de nouvelles inscriptions. Le cours met l’accent sur l’apprentissage de la grammaire de l’égyptien classique mais chaque leçon comporte aussi une lecture de texte. La matière vue dans le cours par correspondance de niveau II n’est pas identique à la matière enseignée lors du cours du mercredi soir (niveau II). En effet, les textes lus le mercredi soir changent chaque année. Au terme du cours de niveau II par correspondance, vous pourrez choisir de venir suivre nos cours du mercredi soir (niveaux II ou III).
Téléchargez le programme du niveau II :
L'inscription à chaque cours reste valable douze mois.
Afin de faciliter l'organisation des différents cours, les auditeurs sont invités à s'annoncer auprès de Florence Doyen au 02/736.93.31. Pour vous inscrire, veuillez télécharger les différents formulaires d'inscription proposés à la fin de chaque activités ou cours (vous pouvez également télécharger notre bulletin avec toutes nos infos). Merci.
Nos cours de LANGUE ET ÉCRITURE ÉGYPTIENNES
LIEU DU COURS : Athénée Royal Jean Absil, 27 Av. Hansen-Soulie, 1040 Bruxelles - (auditoire du 1er étage, local 107)
- Mercredi 06-10-2010 de 18h à 20h - Lecture des Hiéroglyphes, niveau II, Audrey Dégremont (6 séances de 2 heures)
Dates des différentes séances: 6, 13, 20 octobre, 10, 17, 24 novembre 2010
- Mercredi 02-02-2011 de 18h à 20h - Lecture des Hiéroglyphes, niveau I, Aurélie Paulet (6 séances de 2 heures)
Dates des différentes séances: 2, 9, 16, 23 février, 2, 16 mars 2011
- Mercredi 23-03-2011 de 18h à 20h - Lecture des Hiéroglyphes, niveau II, Philippe Vander Linden (6 séances de 2 heures)
Dates des différentes séances: 23, 30 mars, 6, 27 avril, 4, 11 mai 2011
Pour vous inscrire :
Le niveau II du cours de Lecture des Hiéroglyphes s’adresse aux auditeurs ayant suivi le niveau I, via le stage d’été ou le cours par correspondance, ainsi qu’aux personnes ayant suivi le niveau II du cours par correspondance ou nos séances du mercredi soir (niveaux II ou III).
Le contenu du cours évolue chaque année tout comme les textes abordés, ce qui permet de suivre plusieurs fois le(s) même(s) niveau(x) de cours.
L’apprentissage est basé sur la lecture de textes écrits en Égyptien classique et appartenant à des genres littéraires divers tels que des textes funéraires (stèles, Livre des morts, etc.), des biographies de privés, des contes, des textes mythologiques, des annales royales, des hymnes, etc. Grâce à ces textes, vous pourrez réviser les acquis grammaticaux vus au niveau précédent, améliorer votre connaissance des signes hiéroglyphiques et de leur lecture, approfondir vos connaissances grammaticales et enrichir votre vocabulaire égyptien.
Le cours débute avec des inscriptions relativement courtes et simples (légendes de scène, stèles, etc.) permettant de revoir les points grammaticaux évoqués au niveau précédent. Nous enchaînerons progressivement vers des textes un peu plus complexes, permettant d’aborder de nouvelles notions grammaticales (les pronoms, les prédicats, etc).
Pour vous inscrire :
Le niveau IIIa du cours de Lecture des Hiéroglyphes s’adresse aux auditeurs ayant assimilé les notions vues aux niveaux I et II, via les cours par correspondances [lien] ou les séances du mercredi soir [lien].
Le contenu du cours évolue chaque année tout comme les textes abordés, ce qui permet de suivre plusieurs fois le(s) même(s) niveau(x) de cours.
L’apprentissage est basé sur la lecture de textes écrits en Égyptien classique et appartenant à des genres littéraires divers tels que des textes funéraires (stèles, Livre des morts, etc.), des biographies de privés, des contes, des textes mythologiques, des annales royales, des hymnes, etc. Grâce à ces textes, vous pourrez réviser les acquis grammaticaux vus aux niveaux précédents, améliorer votre connaissance des signes hiéroglyphiques et de leur lecture, approfondir vos connaissances grammaticales et enrichir votre vocabulaire égyptien.
Dans ce niveau avancé, les notions grammaticales de base sont acquises, ce qui permet de s’attarder plus sur la traduction et l’analyse des inscriptions plutôt que sur les explications grammaticales.
Pour vous inscrire :
COURS D'EGYPTOLOGICA - Histoire et Religion
Inscription aux cours :
- Écriture, religion et société en Égypte ancienne - Michèle Broze - (5 séances de 2 heures) - Samedi 02-10-10 de 11h00 à 13h00
Dates des différentes séances: 2, 23 octobre, 13, 27 novembre, 11 décembre 2010 - Salle Jean Capart, Niveau 0 de la Maison communale de Woluwe-Saint-Pierre, 93, Av. Charles Thielemans, 1150 Bruxelles
La civilisation égyptienne nous semble fondée sur l'écriture. Les Égyptiens ont appelé l'écriture hiéroglyphique «paroles divines», et elle est détenue par le dieu Thot, qui la transmet à une élite intellectuelle et politique, masculine. On a souvent considéré que l'écriture était un moyen de noter le discours oral.
Cependant, les recherches récentes ont démontré l'indépendance de l'écrit et de l'oral, et nous savons que très peu de gens maîtrisaient ce merveilleux outil de plaisir et de liberté qu'est la lecture. L'objectif du cours est de discuter ces thèses en se servant de documents originaux.
Qui savait écrire ou lire quoi, les femmes savaient-elles lire et écrire? Quelle différence entre un scribe "officiel", un fonctionnaire, et un lettré? Quel est le statut de la littérature dans la société égyptienne? Ces questions seront abordées à l'aide de documents profanes ou religieux.
Le cours ne demande aucune connaissance préalable de l'écriture ou de la langue, et les éléments de base nécessaires seront dispensés aux auditeurs.
- Le temple de Louxor : de la Fête d'Opet à la Bataille de Qadesh - René Preys- (10 séances de 2 heures) - Mardi 12-10-10 de 13h à 15h
Dates des différentes séances: 12, 19, 26 octobre, 9, 16, 23, 30 novembre, 7, 14, 21 décembre 2010 - Salle Jean Capart, Niveau 0 de la Maison communale de Woluwe-Saint-Pierre, 93, Av. Charles Thielemans, 1150 Bruxelles
Amenhotep III et Ramses II sont parmi les pharaons les plus célébrés de l'Égypte ancienne. Ainsi, Amenhotep III symbolise-t-il le point culminant de la 18e dynastie. Comblé de richesses à la suite des conquêtes de ses ancêtres thoutmosides, il peut se permettre une politique de construction sans précédent. De même, si Ramses II inaugure son règne tel un pharaon guerrier, avec la bataille de Qadesh comme tournant décisif, son long règne lui permettra également d'enrichir l'Égypte de monuments inégalés. Tous deux auront un règne particulièrement long qui se clôture par la célébration de plusieurs jubilés. Ces deux pharaons personnifient deux idéologies, deux visions de la royauté, tandis que leurs règnes ont été marqués par des changements théologiques et artistiques importants. Or ces deux rois emblématiques se rencontrent dans le temple de Louxor.
Amenhotep III a construit le sanctuaire central, alors que Ramses II a construit le pylône et la cour principale. Pour cela et grâce à son bon état de conservation, le temple peut servir de fil conducteur pour étudier le Nouvel Empire dans ses développements historiques, artistiques et théologiques. Ainsi, pour ne donner qu'un exemple, la bataille de Qadesh est un fait historique, sa représentation est une innovation artistique mais la raison pour laquelle Ramses II l'a fait représenter sur ses temples est une question théologique. Les reliefs du temple, superbement conservés, permettent d'étudier la naissance divine du roi, les fêtes du temple telles la fête de Min ou la fête d'Opet.
Au-delà des règnes d'Amenhotep III et Ramses II, l'histoire et la théologie du temple continue à se développer jusqu'à l'arrivé d'Alexandre le Grand qui reconstruit la chapelle de la barque du temple. Ainsi, jusqu'à la fin de l'histoire pharaonique, le temple de Louxor garde son importance au centre de la ville d'Amon, ce dieu à qui, Amenhotep III aussi bien que Ramses II doivent leur pouvoir ...